他失足掉入“悬崖”，是这样得救的 ｜智于空空之外

青空

业力：行为的反作用力

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要是你有信仰，

这就像你失足掉下悬崖时，

腰间还绑着一条安全绳索，

绳索另一端，

有人在用力把你向上拉。



什么叫业力？业，是造作、行为的意思。行为对世界造成了什么影响，世界便给你相应的回馈，这个回应就叫“业力”，也有人称之为“行为的反作用力”。行善会得到善的反作用力，作恶则会得到恶的反作用力。

在业力的裹挟下，你会产生诸多不由自主的情绪，比如愤怒、嫉妒、**等等。佛教认为，地狱也罢，畜生道也罢，天道也罢，六道中诸多的现象，都与自己的行为、业力有密切关系。你有什么样的心，就会有什么样的行为，就会带来什么样的反作用力，所以，六道就是由业力构成的，命运也是由业力构成的。

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当你放纵无知，滋长贪婪、嗔恨，又无法明辨是非时，你就会在**驱使下不断作恶，这时，恶的业力会变得越来越强，像绳子一样把你牢牢**起来，你就无法解脱。于是，你会身不由己地开始堕落。什么叫“堕落”？堕落就是失去向上、向善的追求，屈服于内心的动物性，为满足肉体的需求，而毫无准则与底线地做人。

要是你有信仰，这就像你失足掉下悬崖时，腰间还绑着一条安全绳索，绳索另一端，有人在用力把你向上拉。把你向上拉的是谁？是你内心的佛性，是信仰，是真心；引诱堕落的是谁？是**。要明白什么才是真正的救赎，引导你获得真正的解脱与快乐的，只有佛性。可惜佛性虽本具，凡夫却不知，很多人都在心外找解脱，不断地追问，不断地寻觅，不断地折腾。这时，看不破虚幻的他，就很难不受到环境的影响。

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环境的力量总是很强大，它会不知不觉地进入人的潜意识，化为成见，影响人所有的选择、行为和命运。这就是熏染。被恶的讯息改变，叫恶的熏染；被善的信息改变，叫善的熏染。

人的习气是久久熏染而成的，所以要长期坚持动善心，发善愿，做善事，久而久之，习惯成自然，恶念也就越来越少，善念越来越多，最后就把恶完全清除了，我称之为脱胎换骨。

所以，如果你一直跟善知识在一起，久而久之，你就会染上善的习气，成为善人；如果你老是和恶友在一起，久而久之，你就会染上恶习，变成恶人。一个最常见的例子是，当一个婴儿被狼叼入狼窝，生活几年之后，他就会变成狼孩。你即使把他带回人间，你也很难祛除他的狼孩习气。你想穷一生心力，让那狼孩完全改变狼的习气，也定然会徒劳无功。可见，习气是很难祛除的，它就像尿壶倒去尿液后留下的臭气。

不过，很难祛除并不意味着不能祛除，一个人既然能由人变成狼，只要有好的环境，只要能不断地战胜自己，坏的也就有可能变成好的。

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金刚禅观修的目的，就是为了对人进行善的熏染。它就像酱油腌萝卜，久久腌下去，就能腌透你想腌的东西。修行是以大善“腌”心，只要一直腌下去，你的心便会跟大善合而为一。当你在智慧观修中久久地浸入，发现世上并无一个值得你执著的东西时，你的执著就相应地破除了。有一天，当你真正发现自己的本来面目、见到空性光明时，虽然也许只是很短的一个瞬间，但因为你已经尝到了那种滋味，已经认知了它，你就可能将此正念保任下来，经过久久的训练，就会将它打成一片。这时，你的心就有了一种正面智慧串习力。





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